回族同胞主要以“大分散、小集中”的方式居住在各地。百家姓中穆姓是一个历史悠久的姓氏，但是在大陆和台湾均为进入前一百的大姓。本期的中国姓氏就一起来看看回族穆姓的来源是哪里？又是如何给汉化的呢？
穆姓是我国起源较早的一个姓，穆姓家族的先人可上追至商朝末年的微子，微子启是商王帝乙的儿子，他十分关心国事，但不为纣王所接受，微子无奈离开了纣王。周武王起兵攻灭商朝之后，让微子官复原职。从穆姓的起始渊源看，穆姓不仅有回族，还有其他民族。当然就有很多姓穆的不是回族了。
这次要探讨的是源于回族，属于汉化改姓为氏的渊源。回族穆氏，主要来自穆斯林伊斯兰教经名首音，如经名“穆萨”、“穆罕默德”、“穆罕麦”、“穆八剌沙”都可取“穆”。例如在元朝时期，回回世家穆古必立的后裔大多改为汉姓穆氏。此外，在清朝时期归附的回回呢牙咱木，任职内务府，后也改汉姓为穆氏，遂为穆氏回族的又一支。回族中的穆氏主要分布在中国西北地区和京津一带。
在回族姓氏变革中，以经名首音作为姓氏的比比皆是，其中使用“穆”“沐”“木”三字为姓的不仅三字同音，而且均有出自经名首音之例证。此三姓在一定程度上，属于准回族姓氏。
穆字的采用，源自经名“穆萨”、“穆罕默德”、“穆巴拉克”等等的首字，据有关材料解明，元代的回回世家穆古必立的后裔大多以“穆”为姓。
清代时，归附之回回尼牙咱木任职内务府，后也改姓穆氏，系穆姓回族又一支。而穆家庄穆姓始祖穆天庆，早在明初即属浙省之名门望族。
沐字之采用，同是出自经名首字的谐音。如金吉堂先生在《回回民族说》一文里指出：“木八剌和木沙拉福丁等之后裔姓沐。”其实，明代之前沐姓即在回回中使用。记载详尽当属明初将领沐英。沐英少孤，朱元璋收为义子。洪武十年（1377年）从邓愈西略川、藏。十四年从傅友德取云南，留镇其地。其浚广滇池，兴屯田，抚定云南全境。死后追封黔宁王。沐英之子孙继承其志，亦使沐姓落地生根，子孙遍及云南。
木字的采用，同样源自经名首音。在咸阳有木姓回回聚居村——木家村。另，明亡后，沐氏后代为避灾祸，改沐为木。钱塘有木姓，该姓有木讷者，字近仁，明永乐九年中解元，十六年进士，三甲六十一名。仕至河南道御史、监察御史。金吉堂认为，此人系回回。在杭州凤凰寺，至今存有乾隆八年丁士坤撰书的《重修真教寺碑记》，内中提到倡议重修的乡老中就有“木秀苍”和“木向荣”，可知，杭州木姓应归为回族人特有之姓。
延伸阅读：易经取名的正确方法
易经取名需结合生辰八字与五行属性，通过卦象分析选择吉祥字义，具体步骤如下：
八字剖析与五行分析
根据出生年月日时排出四柱八字，分析五行喜用神。例如若八字缺火，需选用属火属性的汉字(如“炎”“焱”)进行补益。
卦象与字义匹配
选取《易经》中吉祥卦象对应的字义，如“复城”(出自泰卦“城复于隍”)、“初谦”(出自谦卦“谦谦君子”)。需结合命理五行属性与卦象寓意，避免使用凶卦字义(如“大过”“未济”)。
音韵与笔画规范
名字需符合音律美感(如“若夕”音韵和谐)，同时参考《康熙字典》确认汉字笔画数，确保人格、地格等数理诱导力为吉。
文化寓意强化
融入父母期望与传统文化元素，如“思丘”(出自涣卦“匪夷所思”)、“家承”(出自师卦“开国承家”)，增强名字的文化内涵与象征意义。
