梦见写画幢幡，是吉兆。
梦见幢幡。幢幡佛教常用，预示着会有佛力相救。
文人梦见大幡，预示文思日益。
军官梦见大幡，预计着升官。
原版周公解梦
梦大幡在指端。文人梦此，大贵;武士梦此，拜将;平人梦此，有吉者; 老者梦之，不祥之兆。《梦林玄解》
梦花幡。凡梦此有庆贺事。梦人授受，或置盘中，或挂壁间，主嫁娶之喜。梦此一对者，吉;梦单幅，或数幅，以所梦辞色推占。梦挂云中，或挂帐中，或玩弄而笑者，主有丧事。孕产梦之，生贵子。《梦林玄解》 梦见造幡，有福德，吉利。《敦煌本梦书》
造幡盖者，大吉利。《周公解梦》
梦幡花罗列空中。学者梦此，文思日益，辞章冠也;武将梦之，大战有鬼神助;老年梦之，子孝;僧道梦之，飞升。《梦林玄解》
梦写画幢幡，吉。此梦必其人有旧愿未了，宜持戒奉斋，以恭敬获鬼神之救，守义成仁，有吉无咎。《梦林玄解》
梦幢幡。主有佛力相救。《梦林玄解》
延伸阅读：周公解梦到底能不能信?
周公解梦是中国古代流传的解梦体系，通过符号化联想(如“水”象征财运、“蛇”暗示危机)传递集体经验，反映古人对梦境的朴素认知。其核心是文化象征而非科学理论，缺乏实证依据。现代心理学(如弗洛伊德的潜意识欲望理论、荣格的集体无意识)和神经科学研究表明，梦境是大脑在睡眠中对随机信号的整合与情绪调节，与周公解梦的普适性解释逻辑不同。例如，弗洛伊德强调梦境是潜意识冲突的伪装表现，而荣格则关注跨越文化的原型符号，两者均注重个体心理差异，与周公解梦的固定符号体系形成对比。
周公解梦的可信度受限于文化背景差异(同一符号在不同文化中含义可能相反)、个体经历的独特性(梦境需结合个人记忆解读)以及科学验证的缺失(预言梦多为巧合或记忆错觉)。其价值在于传承民俗智慧，可作为文化参考或心理反思的起点，例如通过“反梦法”缓解焦虑，但不宜作为预测吉凶的依据。现代应用中，建议将其视为娱乐或文化探索工具，结合心理学理论深化自我认知，而非依赖其解释进行重大决策。
